Kľúčový rozdiel: Vlastné a ego sú úplne odlišné pojmy v závislosti od definície, ktorú sledujete. Vedecky je ego len ľudskou prirodzenosťou a nie je zlé, ale ospravedlňuje to, čo verí, že je správne, zatiaľ čo v náboženstve a duchovnosti je považované za zlo a zmenšuje pravé ja človeka. Podobne, ja sa považuje za jedinečnosť alebo individualitu človeka vedecky; avšak v duchovnosti je jediné pravé Ja človeka alebo jeho spojenie s Bohom.

Ego a ja sú dva pojmy, ktoré sú veľmi diskutované vo vede a náboženstve. Tieto dva pojmy majú v oboch segmentoch úplne iný význam. Podľa štruktúrneho modelu psychiky Sigmunda Freuda je ego organizovanou, realistickou časťou mysle a "usiluje sa uspokojiť pohon id v realistických spôsoboch, ktoré budú mať dlhodobý prospech, a nie prinášať smútok." Pokiaľ ide o náboženstvo a duchovno, ego je považované za zlého chlapíka, ktorý vás pokúša a nasmeruje na nesprávnu cestu. To je to, čo vyžaduje uznanie a schválenie.

Ego je definované tromi rôznymi spôsobmi v troch rôznych segmentoch, pričom definície sa menia v psychológii, náboženstve a duchovnosti. V psychológii Sigmund Freud vytvoril štrukturálny model psychiky a rozdelil ho na tri hlavné časti: id, ego a super-ego. Ego sa hovorí, že koná podľa princípu skutočnosti, ktorým sa snaží uspokojiť pohon id. Freud tiež uviedol, že ego "sa pokúša sprostredkovať medzi id a realitou, je často povinné zakryť príkazy Ucs [bezvedomie] s vlastnými počítačmi, predbežné racionalizácie, skryť konflikty id s realitou, vyznávajú ..., že berú na vedomie skutočnosť aj vtedy, keď id zostal nehybný a nekompromisný. " Ego je organizovaná časť osobnosti, ktorá zahŕňa obranné, vnímané, intelektuálne-kognitívne a výkonné funkcie. Spočiatku Freud používal slovo ego na definovanie seba, ale zmenil ho neskôr, aby sa zmieňoval o psychických funkciách, ako je posudzovanie, tolerancia, testovanie reality, kontrola, plánovanie, obrana, syntéza informácií, intelektuálne fungovanie a pamäť.

Na rozdiel od definície Freuda, náboženstvo a duchovnosť považujú ego za negatívne. Ego je považované za hrdosť. V hinduizme a budhizme sa ego považuje za identitu nad identitou, to je to, ako ľudia vidia sami seba. Ego je veril byť častejšie, kde je teraz vytvorené. Ľudia a len určitý počet zvierat sa považujú za ego. Ego verí, že znižuje "spontánnu identitu, ktorú reprezentuje". Čo sa týka spirituality, ego je považované za zmysel jednotlivca, ktorý veril, že je človek, a verí, že musí bojovať za seba, ale nevedia a nevedia o svojej vlastnej skutočnej povahe. Mnohé tradície sa snažia rozpustiť ego a umožniť jeho pravú povahu. Tento termín bol považovaný za osvietenie, Nirvanu, Fanu, prítomnosť a "tu a teraz".

Podobne ako ego, aj ja má rôzne definície. Vlastné je v podstate individuálna osoba ako objekt svojho vlastného reflexného vedomia. Vlastné je pod neustálym rozhovorom a filozofov a psychológov sa na ňom vedú rozličné štúdie. Pokiaľ ide o filozofiu, seba samého je popisom toho, ako a čo je osoba presne. To sú vlastnosti, ktoré robia človeka individuálnym alebo jedinečným. Ja je považované za zdroj vedomia, čo je zodpovedné za myšlienky a akcie jednotlivca alebo jeho povahu. V psychológii sa štúdium seba zameriava na kognitívne a afektívne zastúpenie identity človeka. Považuje sa to za rozdiel medzi "ja" subjektívnym znalcom a "ja", ktorý je známy. Seba sama sa považuje za integrálnu súčasť ľudskej motivácie, poznania, ovplyvnenia a spoločenskej identity.

Z hľadiska náboženstva a duchovnosti sa ja považuje za spojenie vlastného vedomia, vyššej bytosti alebo Boha. Je to malý hlas, ktorý každodenne riadi naše činy a hovorí nám, čo máme robiť a čo nerobiť. Vlastné je rozdelené medzi dve rôzne veci: ego alebo pravé ja. Ego je považované za povrchné alebo učené, zatiaľ čo pravé ja je niečo, čo je vždy vo vás. Títo zvážia pri pohľade na seba tým, že odstránia ego, čo vedie k tomu, že človek konečne pozerá ich pravé ja a dosiahne nirvánu alebo osvietenie. Vlastné je považované za hlas rozumu, ktorý hovorí ľuďom, že krádež je zlé, alebo človek by nemal byť zlý, atď. Sebaúcta je obrovská súčasť seba; to je to, ako si vnímaš sám seba. Vyššie sebavedomie vedie k tomu, že človek je pravdivý voči sebe, zatiaľ čo nižšie sebavedomie sa považuje za to, že ego hrá úlohu.

Vlastné a ego sú úplne odlišné pojmy podľa toho, akú definíciu nasledujete. Vedecky je ego len ľudskou prirodzenosťou a nie je zlé, ale ospravedlňuje to, čo verí, že je správne, zatiaľ čo v náboženstve a duchovnosti je považované za zlo a zmenšuje pravé ja človeka. Podobne, ja sa považuje za jedinečnosť alebo individualitu človeka vedecky; avšak v duchovnosti je jediné pravé Ja človeka alebo jeho spojenie s Bohom.